Зробити "Стартовою"   Додати в "Вибране"   Підтримати "Світ словарів"  
 

Украинская Баннерная Сеть
 

  Словники  
Словник сленгу хипі
Словник російській цивілізації
Словник церковних термінів
Школьный етимологічний словник
Словник іноземних слів
Словник прикладний інтернетіки
Словник астрологічних термінів
Словник злодійського жаргону
Словник йоги
Словник комп'ютерної лексики
Архитектурный словник
Новейший філософський словник
Довідник з фразеології
Педадогічна енциклопедія
Енциклопедия юриста
Психологічний тлумачний словник
Словник синонімів
Історичний словник
Словарь з політології
Словник Даля
Словник медичних термінів
Теософский словник
Тлумачний словник фінансових термінів




Украинская Баннерная Сеть
 
Пошук по словарям:
Ключові слово: шукати в:  
Історичний словник


Олександр невський - св. благовірний великий князь (30.05.1220-14.11.1263). Син вел. кн. Ярослава Всеволодовича Другого. Обставини, у яких йому довелося княжити, вимагали неабиякий здібностей і якостей, по слову Писання: «Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Мф. 10:16). «Мудрість же й дотепність дадеся йому від Бога, яко Соломону, — свідчить про князя письменник його житія. — Вселисіючи в серце його страх Божий, їжаку соблюдати заповіді Господни й творити я у всьому... Смиренномудрие всезадушливо держаше, воздержася й бдя, чистоту щиросердечну й тілесну соблюдаше, лагідність же стяжа й від марнославства отвращашеся....В устех же безупинно бяху божественна словеса, услаждающа його паче меду й сота». Сугубий подвиг випав на частку св. Олександра: для порятунку Росії він повинен був одночасно виявити доблесть воїна й смиренність ченця. Подвиг свари стояв князеві на берегах Неви й на льоді Чудского озера: святиня русского Православ'я вимагала захисту від латинської наруги. Усією душею почуваючи в Церкві «стовп і твердження Істини», розуміючи значення цієї Істини в російській долі, князь вступив у служіння «утримуючого» Російської землі — державного захисника чистоти церковного віровчення. Подвиг смиренності очікував святого Олександра в його відносинах з гордовитої й пересиченої перемогами Ордою. Батий послав сказати князеві: «Мені Бог скорив багато народів: ти чи один не прагнеш скоритися влади моєї?» Бачачи в случившемся потурання Божие, святий Олександр добровільно схилився під старшинство татар. «Не бійтеся вбиваючих тіло, — проголошує Слово Божие, — бійтеся того, хто може й тіло й душу погубити в геєні». Душу Росії жила й дихала благодаттю церковної. Монгольське рабство не загрожувало їй, несучи смерть лише державному тілу роздробленої питомої Русі. Смертельним ушкодженням загрожувало російського життя еретичествующее латинство. Благовірний князь знав це, тому справою його життя стала турбота про збереження миру з Ордою, під прикриттям якого він міг би всі сили кинути на відбиття агресії Рима. 9 грудня 1237 тато повелів упсальскому архієпископові возвестить хрестовий похід проти росіян «схизматиків» і язичниківкфінів. Іменем Всевишнього Григорій IX обіцяв прощення гріхів усім його учасникам, а занепалим у бої — вічне блаженство. Виконуючи заклик римського первосвященика, в 1240 шведський король відправив у російські землі численне військо під командуванням свого зятя — ярла Биргера. «Загордевся», Биргер послав сказати св. Олександру: «Виходи проти мене, якщо можеш пручатися. Я вже тут і зачаровую землю твою». При війську полягали священики, призначені для «хрещення» росіян «дикунів». Улітку шведські загони на човнах увійшли в Неву, до устя Ижоры, і стали станом. Св. Олександр вийшов назустріч із малою дружиною, але із твердою надією на Бога. Битві передувало чудесне бачення, що було ижорцу Пельгусию. Той споглядав човен з веслярами, овіяними імлою, і двох променисті витязів, що стояли, обійнявшись, у цьому човні. Це були св. князіострастотерпцы Борис і Гліб. «Братові Глібу, — сказав Борис, — вели гребти, так допоможемо ми сроднику своєму, великому князеві Олександру Ярославовичу!» Шведи не очікували близької відсічі, і перемога росіян була повної й рішучою. ніч, що лише настала, урятувала прибульців від повного розгрому — навантаживши тілами полеглих човна, вороги під покривом тьми пішли вниз по Неві в море. Однак мисливці розширити свої володіння за рахунок російських земель не переводилися. Тата всіма силами намагалися прискорити завоювання Прибалтійського краю. У проміжок між 1216 і 1240 можна нарахувати до сорока папських послань, що виражають більшу «дбайливість» про тих, хто йшов воювати в «святій землі, знову придбаної в Лівонії». Кінцевою метою всіх устремлінь тат продовжувала залишатися мрія про поневолення Російської Церкви, а завоювання Лівонії розглядалося лише як перший крок на цьому шляху. У своїх посланнях тата називають росіян порушниками католицької віри, велять аж ніяк не складати зброї до повної перемоги, вимагають примушувати росіян до прийняття католицтва й, нарешті, повідомляють усю Російську землю на вічні часи власністю, грізно пропонуючи лицарям викорінювати «проклятий грецький закон і приєднувати Русь до римської церкви». Усерднейшими виконавцями цих приписань стали ченціивоїни, що дали обітницю поширювати зброєю католицтво. Перше таке військово-чернече суспільство було засновано в Прибалтиці еп. Альбертом і назване Орденом мечоносців, або «братів Христова воїнства». В 1202 тато Інокентій III благословив це підприємство, і з тієї пори між непрошеними прибульцями й корінними мешканцями краю розгорілася нещадна кривава боротьба, що тривав більш трьох десятиліть, поки, нарешті, в 1236 війська Ордена не були остаточно розгромлені. Однак наука цього разу взапас не пішла. Залишки мечоносців з'єдналися в наступному році із прибалтійським відділенням Тевтонського ордена, утворивши новий, Ливонский орден, що продовжив спроби завоювати російські землі. В 1240 німці зрадою побрали Псков, але св. Олександр звільнив місто раптовим походом, навіть без особливої праці. Німецькі намісники були заковані в ланцюзі й відправлені в Новгород. Звістка про звільнення Пскова вразила ливонских німців, що розуміли, що боротьба наближається до рішучого моменту. У похід виступили головні сили Ордена. Їх-Те й розбив св. Олександр у знаменитій битві, що відбувся 5 квітня 1242 на льоді Чудского озера, що й одержала назва Льодового побоїща. Цією перемогою був покладений кінець домаганням хрестоносців, що, однак, зовсім не означало припинення багаторічної ворожнечі. Німці хоч і залишили думку слідом за Лівонією поневолити північні російські землі, але не раз вступали із псковськими загонами в криваві зіткнення. За рік до своєї кончини св. князь знову воював проти Заходу: у похід на Юр'євоЛивонский він послав сина Дмитра й брата Ярослава. Втративши надію побрати Росію силою, тата не залишили спроб звабити її хитрістю й неправдою. В 1251 Інокентій IV надіслав до св. Олександру двох кардиналів — Гальда й Ремонту. Тато запевняв, начебто батько Олександра вел. кн. Ярослав незадовго до кончини обіцяв минориту ПланоаКарпини прийняти католицтво, і лише смерть перешкодила йому виконати цей намір. Тато переконував Невського піти по стопах батька, представляв вигоди, які одержить князь від союзу із Заходом і підпорядкування татові, пропонував у допомогу проти татар тих самих лицарів, від яких св. Олександр лише недавно очищав Російські землі. Що міг відповісти на це блгв. князь, ревнитель і захисник русского Православ'я? Посольство було беззастережно відкинуте. «Совещав з мудрецями своїми», св. Олександр відповів татові: «...Від Адама й до потопу, а від потопу до поділу мова й до початку Авраамля, а від Авраам ля... до Августа Кесаря, а від початку Августа пануючи до Христова Різдва й до Пристрасті й до Воскресіння Його, від Воскресіння ж і до Піднесення на небеса й до царства Костянтина Великаго й до Перваго Вселенскаго Собору святих батько, а від Перваго й до Седьмаго Собору. Ці вся добрі сведаем... навчання ці цілетмудруємо... якоже проповедашеся від святих апостол Христово Євангеліє в усьому світі, по цих же й переказу святих батько Седми Собор Всесвітніх. І ця вся відомо зберігаємо, а від вас навчання не прийнятний і словес ваших не слухаємо». До нещастя, не всі князі розділяли святі ревнощі Невського героя. Сучасник св. Олександра Данило Романович, князь Галицкий, обрав інший шлях. Він зробив спробу скористатися силами християнського Заходу в прагненні відстояти від татар незалежність своїх земель. У володінні галицкого князя була майже вся Західна Русь. В 1250, коли Батий надіслав сказати йому: «Дай Галич», Данило, не почуваючи себе в силах боротися, змушений був підкоритися й приїхав в Орду на уклін. Проти очікування, зустрінутий він був ласкаво, пробув у ставці хана майже місяць і мети своєї досягся: Батий залишив за ним усі його землі. Нестерпно принизливої здалася князеві ця поїздка. « Про злее зла честь татарська! — вигукує літописець. — Данило Романович, князь велик, що володів Російською землею — Києвом, Волинню, Галичем, стоїть на колінах, холопом називається, данина обіцяє платити, за життя свою тріпотить, погроз боїться!» Ображене самолюбство князя змусило його шукати шляхів звільнення від монгольської залежності. Щоб розраховувати на допомогу Заходу (хрестовий похід), потрібно було підкоритися папської влади — і Данило почав переговори з папою Інокентієм IV про з'єднання церков. Тато, що схиляв Данила до латинства ще до поїздки князя в Орду ( за посередництвом всюдисущого ПланоаКарпини), був донезмоги радий. Він обіцяв різні пільги й милості, послав в 1253 і 1254 усім государям Середньої й Східної Європи заклики про допомогу Данилу, а в 1255 році «присла посли чесні... рекий: Синові! Приими від нас вінець королівства!» У г. Дрогичине Данило коронувався присланої йому від тата короною з титулом Галицкого короля. Але для боротьби з татарами потрібна була не корона — військова допомога. А та не приходила. Заклики тата залишилися без наслідків. Данило порвав з ним усі відносини й, бачачи, що не має сил упоратися з татарською погрозою, поступився. На вимогу придніпровського баскака Куремсы він призупинив військові готування й в 1261 зрив зміцнення волинських міст. В 1264 Данило вмер, і наслідку його недалекоглядності не змусили себе довго чекати. Не пройшло й ста років після смерті князя, як уся його отчина була розкрадена соседями-латинянами. Східною частиною Південної Русі заволоділи литовці, западною — поляки, і, по з'єднанню їх між собою в єдину Польсько-Литовську державу, Південна Русь на багато століть була відірвана від російського життя, піддаючись нескінченному іновірському насильству, вибиваючись з-під його гніту довгими кривавими зусиллями... В 1243 Батий призначив у російські міста своїх наглядачів — баскаків, а князям наказав з'явитися до нього для підтвердження їх прав на володіння своїми князівствами. Першим піддався цьому приниженню вел. кн. Ярослав Всеволодович, батько св. Олександра. З вираженням покірності він повинен був відправитися в Орду, а одного зі своїх синів відправив навіть у далекий Каракорум, у ставку Великого хана. В 1247, після смерті батька, уперше довелося їхати на уклін до Батия й святому Олександру. Тоді, по смерті Ярослава, великокнязівський престол залишився незайнятим, і від волі хана залежало — дати його тому або іншому князеві. Батий прийняв св. Олександра ласкаво, але назад у Росію не пустив, відправивши в Більшу Орду до Великого хана. Там князь знайшов приймання не гірше, чим у Батия: Великий хан затвердив його на престолі Владимирському, доручивши всю Південну Русь і Київ. Можливо, саме в цей час св. князь звернув до Христа сина всемогутнього Батия, царевича Сартака, ставши його побратимом. Від нього Олександр Невський одержав старшинство над усіма російськими князями — Сартак у той час управляв справами Орди за старезністю свого грізного батька, і це відкривало перед св. Олександром широкі можливості в справі об'єднання Русі під єдиною владою вел. князя. Так був закладений фундамент майбутньої Московської держави: зростання Російського Православного царства відбулося на ґрунті, уготованной мудрою політикою князя. Але недовго довелося насолоджуватися спокоєм. В 1255 умер Батий, і в Орді відбувся державний переворот: Сартак був умерщвлен своїм дядьком Берке, який і став ханом. У Російську землю були послані татарські чиновники для перепису народу й збору данини. Олександр поспішив в Орду, але не встигнув умилостивити хана — у рязанських, муромських, суздальських землях з'явилися татарські численники, ставили своїх десятників, сотників, тысячников, темників, переписували жителів для обкладання їх поголовною даниною — не включали в списки лише духовних осіб. Далеке, іноземне керування вводилося, таким чином, усередині Русі, загрожуючи зруйнувати залишки самостійності країни. В 1257 невтомний князь знову їде в Орду. Ханський намісник Улагчи, що відав російськими справами, зажадав, щоб і Новгород піддався принизливій процедурі перепису. Із прикрістю повинен був побрати на себе князь справа важка й неприємне — схилити до рабства новгородцев поразок, що не знали досі, від татар, що й не вважали себе скореним народом. Св. князь ледь встигнув утихомирити городян — баскаки порахували жителів, розподілили податки й виїхали, тому що Олександру вдалося виговорити для новгородцев право доставляти певна кількість срібла в Орду самим або через великих князів, не маючи справи з татарськими збирачами. У російських землях росло невдоволення утисками. Положення стало нестерпним, коли монгольську данину побрали на відкуп хівинські купцілмусульмани, що одержали назву бесерменов. Сам спосіб збору данини був дуже отяготительным — у випадку недоїмок налічувалися грабіжницькі відсотки, при неможливості заплатити брали в рабство ледве чи не цілими родинами. Але не це переповнило чашу народного терпіння. Коли до тягот господарським додалися знущання над вірою — розплата стала неминучей. В 1262 у Володимиру, Суздалеві, Переяславле, Ростову, Ярославлі й інших містах ударили на сполох. По старому звичаю, зібрали народне віче, на якім вирішено було ненависних відкупників винищити. Бунт, природно, викликав ханський гнів. В Орді збиралися полки для покарання непокірливих, коли св. Олександр, у який уже раз «избавы заради христианския» приїхав у Сарай. Йому знову вдалося влагодити справа благополучна — хан Берке виявився навіть більш милостивий, чому можна було очікувати: він не тільки вибачив росіянином побиття бесерменов, але й звільнив Русь від обов'язку поставляти воїнів для свого найближчого походу. Досягтися цього виявилося не просто, і князеві довелося провести в Орді всю зиму й літо. Восени, вертаючись на батьківщину з радісними звістками, він занедужав і вмер, прийнявши перед смертю чернечий постриг з іменем Алексій. Звістка про кончину св. Олександра досяглася Володимира в те саме час, коли народ молився в соборному храмі про його благополучне повернення на батьківщину. Блж. митр. Кирило, вийшовши до народу, зі слізьми викликнув: «Чаду мої милі! Закотилося сонце землі Росіянці!» Останки улюбленого князя первосвященик з духівництвом, бояри й народ зустріли в Боголюбова: за словами літописця, земля стогнала від крику й ридань. 23 листопада тіло великого трудівника й дбайливця Православної Росії було поховано у володимирській соборній церкві Рождественського монастиря. Сучасники оповідають, що при відспівуванні покійний князь сам, як би живий, простяг руку й прийняв грамоту з дозвільною молитвою з рук митрополита. Шанування його як святого заступника Русі встановилося відразу слідом за кончиною. «Дорогоцінна галузь священного кореня, — молитовно волає Церква до блгв. князеві, — блаженний Олександр, тебе виявив Христос Російській землі, як якийсь божественний скарб... Радій, що знехтував догмати латинян, що й поставив у ніщо всі їх зваби!.. Радій, заступник Росіянки землі: моли Добродії, що даровавшего тобі благодать, соделать державу сродников твоїх Богоугодною й синам Росії даровать порятунок». Митрополит Іоанн (Снычев)



0 - 9 - A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z
А - Б - В - Г - Д - Е - Є - Ж - З - І - Ї - К - Л - М - Н - О - П - Р - С - Т - У - Ф - Х - Ц - Ч - Ш - Щ - Э - Ю - Я

Абалацкая «знамення»
Абалацкий знаменский
Абрамов федір олександрович (20.02.1920-14.05.1983)
Абрамцево
Авакум (авакум петров) (1621-1682)
Август
Авель (1757-1841)
Аверкиев дмитро васильович (30.09.1836-7.01.1905)
Оверкій (таушев а. п.) (1906-1976)
Авраамиев богоявленский чоловічий монастир
Авраамий і настасія
Авраамий болгарський
Авраамий галицький
Авраамий ростовський, архімандрит (ск. ок. 1073-1077)
Авраамий смоленський
Авсень
Автаркія
Агапит печерський
Агафия
Агафоник
Горпина купальница
агреневаслов'янський
Пекло
Адріан і наталія
Адріан андрусовский
Адріан пошехонский
Адрианов успенський
Азовське море
Айвазовский
Академія наук
Академія російська
Академія мистецтв
Акатов алексеевский
Акафіст пресвятій богородиці
Акафистная зографская
Акафистная хилендарская
Килина
Акмолинск
Аксай
Аксаков іван сергійович
Аксаков костянтин сергійович
Аксаков сергій тимофійович
Актюбінськ
Алапаевск
Алатырь
алатырьькамінь
Олександр
Олександр ієрусалимський
Олександр куштский
Олександр невський
Олександр ошевенский
Олександр попович
Олександр свирский
Олександр i павлович
Олександр ii миколайович
Олександр iii олександрович
александроркуштский успенський
александродневська свята-троїцька лавра
александродневський святий-троїцький
александро-ошевенский
Александров
олександрівськссахалінський
Александровский завод
Александровский успенський
Алексеевский
Алексеевский
Олексій михайлович
Алексій
Алексій, людей божа
Алексій
Алексій ii
Олексин
Алеша попович
Алипий печерський
Алипий столпник
Алконост
«алтарница»
Вівтар
Альметьевск


Сторінки: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42

 
  Нові слова  
Всквозь
Всквоктаться
Вскиваться
Сальдар
Сальдо
Сальдо до перенесення
Чьюта
Круг
Яснослышание здатність
Поділ влади
Роззброювання
Реалізм політичний
Пущино
Бджола
Бджола
Гомеопатия
Гонорея
Грыжа
щораз
Усякими способами
Усякого жита по лопаті
Г. алкогольний гострий короткочасний
Г. атеросклеротичний хронічний
Г. артериосклеротический хронічний
Дванадцяти таблиць закони
Подвійне громадянство
Подвійне оподатковування
Гаудиг
Гафури
Гачев
Абак
Алтарь
Амфипростиль
Alpha testing
Alpha value (alpha level, alpha channel)
Alphabet алфавіт lowercase
Абсолют (absolute)
Абхинивеша (abhinivesha)
Абхьяса (abhyasa)
Агнец (слав. ягня)
Акафист (греч. неседальноє [спів])
Аксиос (греч. гідний)



  Електронний словик On-Line
2008 -2009
SLOVNIK
Создание сайтов & Раскрутка сайтов Skylogic